Новое на портале |
Соборная мечеть в столице Крыма — символ нового этапа для полуострова?
17.02.2011
Андрей КЛИМЕНКО, «Я», по материалам Сергея МОКРУШИНА, «Центр журналистских расследований» ...Мы живем в век символов, через которые транслируются смыслы. Возможно, выступление крымского премьера по Соборной мечети в Симферополе сможет стать смысловой точкой отсчета, символом того, что крымское многообразие должно не просто объединять, а не разъединять, но и добавлять красок в палитру полуострова. На верхнем фото: макет будущей Соборной мечети в Симферополе на ул. Ялтинской, Тот факт, что крымский премьер-министр г-н Джарты пришел 15 февраля на сессию Симферопольского горсовета, чтобы высказать свою позицию в поддержку решения о Соборной мечети, стал неожиданным даже для людей, хорошо разбирающихся во взаимоотношениях крымских органов власти с крымскотатарским народом. Депутаты Симферопольского горсовета (того самого, который создал на ровном месте эту проблему из-за бизнес-интересов и несколько лет спекулировал на ней) после выступления премьера почти единогласно его поддержали. Последнее неудивительно, но вызывает уважение решимость г-на Джарты разрубить одним махом узел, который был «тромбом», создавая принципиальные препятствия для развития межнационального диалога в Крыму. Можно быть уверенным, что в связи с этим начнется истерика и конспирология в комментариях СМИ. Полушутя-полусерьезно выскажем такое предположение: в результате анализа мнений, которые последуют за этим событием, можно будет легко выяснить – кто все последние месяцы подталкивал новую команду крымского Совмина к жесткому конфликту с крымскотатарским народом. А что такое было – сомнений не вызывает. Делался расчет, что премьер и его заместители из-за небольшого времени работы в Крыму не сумеют разобраться в проблеме и пойдут на силовые меры. Тем более, что жесткость соответствует стилистике Партии регионов и самого г-на Джарты. Поэтому, не являясь апологетом или симпатиком ни одной из украинских политических команд, автор должен сказать, что можно только приветствовать тот тренд в решении проблем крымских татар, который наметился в последние месяц-два по инициативе руководства крымского правительства. Понятно, что татарофобия и «поддержание огня» в костре антитатарских настроений – привычные политтехнологии для ряда крымских политических сил и отдельных деятелей. Понятно и то, насколько это опасно, и то, что эти силы, потерпев поражение на выборах в местные советы попробуют поиграть снова на этих настроениях. Нет ничего легче... Камни, подготовленные для строительства Соборной мечети в Симферополе, с сайта investigator.org.ua В то же время, решение по Соборной мечети может – при грамотной и ответственной работе политиков, экспертного сообщества, СМИ, гражданского общества – стать началом приципиально нового этапа крымского развития. Мы живем в век символов, через которые транслируются смыслы. Выступление крымского премьера по Соборной мечети, в котором он сказал, что люди всех национальностей и религий в Крыму – это народ Украины и нечего тут политизировать, может стать смысловой точкой отсчета, символом того, что многообразие религий и культур в Крыму должно не только в теории объединять, а не разъединять, но должно реально добавлять красок в нашу крымскую палитру. Давно пора – 20 лет автономии отметили недавно – сказать и о том, что в Крыму есть уже не только межнациональные проблемы, но и богатый позитивный опыт диалога христианской и исламской цивилизаций на крымской земле. И еще об одном. Позицией по Соборной мечети и решению проблем самозахватов (выделение в этот же день первого большого земельного массива в районе Симферополя для перевода туда «самозахватчиков») крымское руководство «подставляется» под критику из тех же известных источников насчет того, «что татарам выделяют землю, а русским нет...» Я не думаю, что они этого не понимают. По логике вещей, за таким решением должны последовать четко акцентированные шаги в крымской земельной политике вообще. А далее – дабы не пересказывать от своего имени того, что хорошо сделали наши симферопольские коллеги – предлагаем интересующимся читателям статью Сергея Мокрушина из «Центра журналистских расследований», которая дает полную картину истории вопроса... Соборная мечеть. Вместо точки – запятая?Ялтинская, 22, Симферополь, с сайта investigator.org.ua Сергей МОКРУШИН, «Центр журналистских расследований» Похоже, 14-летняя история с выделением земли под строительство Соборной мечети близится к развязке. 15 февраля на сессии городского совета Симферополя большинство депутатов проголосовало за разрешение на разработку проекта землеустройства для передачи в аренду участка площадью 2,7 га на Ялтинской, 22. Разрешение на разработку проекта дано Духовному управлению мусульман Крыма (ДУМК). Но решение Высшего хозяйственного суда, которое должно было поставить точку в этом вопросе, пока остается невыполненным. Напомним долгую дорогу к мечети. Первое согласование месторасположения и размеров участка для Соборной мечети ДУМК получило еще в 2004 году. Тогда в горсовете предложили три адреса для будущего строительства. Духовное управление выбрало участок на улице Ялтинской, 22 (он вплотную примыкает к дороге на Ялту на выезде из Симферополя – прим. «Я»). Но вскоре оказалось, что двумя годами ранее городской совет уже распорядился этим участком – дал разрешение фирме «Катран-95» на проектно-изыскательские работы. На участке в три гектара планировалось строительство торгово-развлекательного центра. «Изыскания» отметились протестами общественности после того, как в одну ночь застройщик вырубил все зеленые насаждения на выделенной территории. Кроме того, в сентябре 2006 года Симферопольское лесоохотничье хозяйство отозвало свое согласование по выделению земли в аренду ДУМК – «в связи с необходимостью залесения участка для укрепления водоохраной зоны». И даже несмотря на то, что к тому времени охотхозяйство было лишено права распоряжаться этим участком, профильная комиссия горсовета сняла с рассмотрения вопрос о предоставлении земли в аренду. К тому же, «Катран-95» не отказывался от планов на возведение на Ялтинской бизнес-центра, и решение о выделении участка завязло в судах. В то же время симферопольский горсовет согласовал выделение ДУМК участка на Луговой, 6. Тогда еще мэр Симферополя Геннадий Бабенко указывал несколько причин предложить то, о чем не просили. Во-первых, 30 соток из 2,7 гектаров участка накладывались на охранную зону водохранилища. Но после того, как ДУМК пообещало высадить на этой территории деревья и цветы, или даже отказаться от этих 33 соток, нашлась новая причина – место на Луговой, 6 «лучше», чем на Ялтинской, 22. Между тем, ДУМК, уже потратило на подготовку документации по старому согласованию около 60 тыс. грн. Среди других причин, озвученных в свое время Геннадием Бабенко, было и нежелание крымских татар освободить самозахват возле кладбища, и письма симферопольцев, которые якобы просили участок на Ялтинской, 22 мусульманам не давать, и близость онкодиспансера, на что солидарно мэр пообещал провести референдум. Фото с сайта investigator.org.ua Такие объяснения не впечатлили прокуратуру Крыма, и решение о смене месторасположения участка для строительства мечети было опротестовано. «Депутаты нарушили закон и превысили свои полномочия», – сообщила тогда пресс-служба надзорного ведомства. Духовное управление мусульман подало иск в Хозяйственный суд Крыма, и 15 февраля 2008 года суд установил, что городской совет нарушил требования Земельного кодекса в части сроков рассмотрения заявления об утверждении проекта отвода земельного участка для строительства мечети. В этой истории, пожалуй, ключевым был момент, о котором и открыто, и кулуарно говорили крымские депутаты и чиновники. Информация, собранная во время журналистского расследования программы «Вопрос национальной безопасности», прочно ложилась в версию: привлекательное во всех отношениях место возле водохранилища, в зеленой зоне и примыкающее к Ялтинской трассе, было банально продано. Кем – не вопрос для тех, кто знает, по чьему позволению в те годы можно было получить такой надел. Сумма «благодарности», по словам источников, составляла два миллиона долларов. И половина за будущий отвод уже якобы была оплачена. Судебные тяжбы, прошедшие два круга судебных инстанций всех уровней, длились вплоть до 2011 года. В конце января Высший Хозяйственный суд Украины подтвердил законность решения Хозяйственного суда АРК, который 12 мая 2010 года обязал Симферопольский городской совет в 10-дневный срок со дня вступления решения в законную силу заключить с ДУМК договор аренды земельного участка по адресу ул. Ялтинская, 22. Сегодня депутаты горсовета решение ВХСУ так и не выполнили – ДУМК в очередной раз получило разрешение на разработку проекта землеустройства. То есть, процесс получения земельного участка в аренду начнется с самого начала процедуры, определенной Земельным кодексом. Отметим, что сегодняшний день может войти в историю Крыма как переломный в решении «перезревших», как выразился премьер Василий Джарты, вопросов. Вслед за голосованием по участку для мечети, депутаты приняли и решение о выделении массива в Луговом-2 под строительство домов для репатриантов. Голосовали под присмотром. На сессии присутствовал премьер-министр Крыма Василий Джарты, который напомнил депутатам, что «все национальности являются народом Украины», а поэтому вопросы, в том числе, и земельные, стоит решать по закону и без перевода в плоскость межнациональных отношений. «Нужно положить конец несуществующей проблеме. Она существует только в умах отдельных людей», – призывал Джарты депутатов. И они дисциплинированно проголосовали. А если бы не призвал? Вопрос не праздный, поскольку хочется видеть торжество закона. А не страха. Хотя тем, кто годами и десятилетиями распоряжается в Крыму землей, таки надо бояться… Темы:
|
















Комментарии
I will helpp with international media and inverstors from Europe and USA
Джарты меня, признаюсь, удивил, и удивил приятно. Ну, да ладно.
Я, собственно, по вопросу "века символов", транслирующих смыслы. Воля твоя, Андрей, да уж больно мудрено закручено. Тем более что одни и те же символы зачастую несут в себе различную смысловую нагрузку. В том числе, и по рассматриваемому эпизоду. Я, конечно, не стану цитировать ничего из того, что об этом написали, и как это прокомментировано на некоторых "озабоченных" сайтах.
Не могу настаивать, но на мой взгляд, символизм, а точнее социальную каббалистику, игру образами, следует искать несколько глубже.
Давеча вот, пан Шкляр "порадовал" шевченковской премией. Широко всколыхнувшаяся общественность его опуса, наверняка не читала. Поводом же стала широко цитированная цитата о кривоногих и дурно пахнущих москалях. Я это читать не стану. Потому что скучно, ничего нового. Все это я раз 40 читал о татарах. Нашим детям с детства прививают образ врага - скуластый, косоглазый, кривоногий. Против него, естественно, выходит голубоглазый русоголовый богатырь, и кладет их рядами в штабеля как Павка Корчагин для паровозной топки.
Таким же символом в "науке" истории является и слово "татарин". Я могу говорить об этом совершенно спокойно, поскольку одна из ветвей моих кривоногих и косоглазых, и тем не менее, уважаемых предков поселилась на Руси еще при хане Узбеке, другие пришли с ханом Касимом, Кунины осели в Поволжье, ходили с другим татарином - Мининым - выбивать из Москвы европейцев. Говорят, Пунин тоже из наших. Ельцин же - касимовский.
700 лет живем вместе с русскими. Вряд ли это было возможно, будь у символа истинная смысловая нагрузка. Одним словом, жизнь сделала акмеистами.